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日本人文書紀。

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鵜戸神宮藏，潮滿瓊、潮涸瓊	鵜戸神宮　潮滿瓊【右】、潮涸瓊【左】	舉歌：「岸邊沖津鳥　於此鴨棲著之島　曾與吾共寢　親親吾妻永難忘　縱令世盡亦如是」【此謂，沖津鴨寄島，汝嘗與吾寢此島，縱至海枯石爛時，吾永難忘夫妻緣。】
舉歌返歌：「琥珀赤玉者　其輝光艷甚妍美　雖人多言此　然妾思君容貌者　高貴明麗勝彼玉」【此謂，人云琥珀甚美麗，然君尊容更勝之。】	潮滿瓊、潮涸瓊　日向神話館蠟人形	潮滿瓊、潮涸瓊　日向神話館蠟人形
彥火火出見尊遵海神之教，厄困火闌降命。兄神乃伏罪，誓其子孫永為天皇俳優之民，吠狗而奉事。是即吾田隼人以降，諸隼人等之遠祖矣。	豐玉姬　日向神話館蠟人形	豐玉姬　日向神話館蠟人形
豐玉姬孕月已滿產期方急，不待葺合徑入生產。以彼海濱產屋，全用鸕鶿羽為草葺之，而甍未合時，兒即生焉，故名彥波瀲武鸕鶿草葺不合尊。	兄火闌降命，自有海幸うみさち。【幸，此云さち左知。】弟彥火火出見尊，自有山幸やまさち。始兄弟二人相謂曰：「試欲易幸。」遂相易之，各不得其利さち。兄悔之，乃還弟弓箭ゆみや，而乞己釣鉤ち。弟時既失兄鉤，無由訪覓。故別作新鉤與兄。兄不肯受，而責はたる其故鉤。弟患之，即以其橫刀たち鍛作新鉤，盛一箕而與之。兄忿之曰：「非我故鉤，雖多不取。」益復急責。故彥火火出見尊憂苦甚深，行吟海畔。時逢鹽土老翁しほつちのをぢ。老翁問曰：「何故在此愁乎？」對以事之本末もとすゑ。老翁曰：「勿復憂。吾當為汝計之。」乃作無目籠まなしかたま，內彥火火出見尊於籠中，沉之于海。	即自然有可怜小汀うましをはま，【可怜，此云うまし于麻師。汀，此云はま波麻。】於是棄籠遊行，忽至海神之宮わたつみのみや。其宮也，雉堞整頓ととのほり，臺宇玲瓏てりかかやけり。門前有一井，井上有一湯津杜樹，枝葉扶疏えだはしきもし。時彥火火出見尊就其樹下，徙倚彷徨よろほひたたずみ。良久ややひさ有一美人よきをとめ，排闥わきのみかど而出，遂以玉鋺たままり來當汲水。因舉目あふぎ視之，乃驚而還入，白其父母曰：「有一希客めづらしきまらひと者，在門前樹下。」海神於是鋪設八重蓆薦やへたたみ，以延內之。坐定ゐしづまり，因問其來意いでませるみこころ。時彥火火出見尊對以情之委曲あるかたち。海神乃集大小之魚はたのひろものはたのさもの，逼問之。僉曰：「不識。唯赤女あかめ比有口疾くちのやまひ而不來。【赤女，鯛魚たひ名也。】」因召之，探其口者，果得失鉤。
已而彥火火出見尊因娶海神女豐玉姬とよたまひめ，仍留住海宮わたつみのみや，已經三年。彼處雖復安樂，猶有憶鄉之情。故時復太息。豐玉姬聞之，謂其父曰：「天孫悽然數歎いたみてしばしばなげき，蓋懷土之憂もとつくにをおもひたまふうれへ乎？」海神乃延彥火火出見尊，從容おもぶる語曰：「天孫若欲還鄉者，吾當奉送。」便授所得釣鉤，因誨之をしへ曰：「以此鉤與汝兄時，則陰ひそかに呼此鉤曰貧鉤まぢち，然後與之。」復授潮滿瓊しほみつたま及潮涸瓊しほふるたま而誨之曰：「漬潮滿瓊者，則潮忽滿。以此沒溺おほぼれ汝兄。若兄悔而祈者，還漬潮涸瓊，則潮自涸。以此救之。如此逼惱せめなやまし，則汝兄自伏したがひ。」及將歸去，豐玉姬謂天孫曰：「妾已娠矣，當產不久。妾必以風濤急峻之日かざなみとくさがしきひ，出到海濱。請為我作產室うぶや相待矣。」	彥火火出見尊已還宮，一遵海神之教。時兄火闌降命既被厄困，乃自伏罪曰：「從今以後，吾將為汝俳優之民わざをきのたみ。請施恩活。」於是隨其所乞ねがひ，遂赦之。其火闌降命，即吾田君小橋あたのきみをはし等之本祖とほつおや也。	後豐玉姬果如前期さきのちぎり，將其女弟いも玉依姬，直冒風波かざなみ，來到海邊。逮臨產時，請曰：「妾產時，幸ながはく勿以看之。」天孫猶不能忍，竊往覘之。豐玉姬方產化為龍たつ，而甚慙之曰：「如有不辱我者，則使海陸相通うみくがあひかよはしめ，永無隔絕。今既辱之，將何以結親昵之情むつましきこころ乎？」乃以草裹兒，棄之海邊，閉海途うみのみち而徑去矣。
故因以名兒，曰彥波瀲武鸕鶿草葺不合尊ひこなぎさたけうかやふきあへずのみこと。	後久之，彥火火出見尊崩。葬日向高屋山上陵たかやのやまのへのみさざき。	一書第一曰：兄火酢芹命，能得海幸。弟彥火火出見尊，能得山幸。時兄弟欲互易其幸。故兄持弟之幸弓さちゆみ，入山覓獸，終不見獸之乾跡ししのからと。弟持兄之幸鉤さちち，入海釣魚いを，殊無所獲，遂失其鉤。是時兄還弟弓矢，而責己鉤。弟患之，乃以所帶橫刀作鉤，盛一箕與兄。兄不受曰：「猶欲吾之幸鉤。」
於是彥火火出見尊不知所求，但有憂吟うれへさまよふ。乃行至海邊，彷徨嗟嘆。時有一長老おきな忽然而至，自稱鹽土老翁。乃問之曰：「君是誰者？何故患於此處乎？」彥火火出見尊具言其事。老翁をぢ即取囊中玄櫛くろくし投地，則化成五百箇竹林いほつたかむら。因取其竹，作大目麤籠おほまあらこ，內火火出見尊於籠中，投之于海。【一云，以無目堅間まなしかたま為浮木うけき，以細繩繫著火火出見尊而沉之。所謂堅間，是今之竹籠たけのこ也。】	于時海底自有可怜小汀。乃尋汀而進，忽到海神豐玉彥とよたまひこ之宮。其宮也城闕崇華たかくかざり，樓臺壯麗さかりにうるはし。門外有井，井傍有杜樹かつらのき，乃就樹下立之。良久有一美人，容貌かたち絕世，侍者まかたち群從，自內而出。將以玉壺たまつぼ汲水，仰見火火出見尊，便以驚還，而白其父神曰：「門前井邊樹下，有一貴客たふときまらひと，骨法非常かたちただひとにあらず。若從天降者，當有天垢あめのかほ；從地來者，當有地垢つちのかほ。實是妙美之まぐはし，虛空彥そらつひこ者歟。」【一云，豐玉姬之侍者，以玉瓶たまつるへ汲水，終不能滿。俯視井中，則倒映人咲之顏。因以仰觀，有一麗神，倚於杜樹。故還入白其王。】	於是豐玉彥遣人問曰：「客是誰者，何以至此？」火火出見尊對曰：「吾是天神之孫也。」乃遂言來意。時海神迎拜延入，慇懃奉慰，因以女豐玉姬妻之。故留住海宮，已經三載。是後火火出見尊數有歎息，豐玉姬問曰：「天孫豈欲還故鄉歟？」對曰：「然。」豐玉姬即白父神曰：「在此貴客，意望欲還上國うはつくに。」海神於是總集海魚わたのいを，覓問其鉤。有一魚對曰：「赤女久有口疾，【或云，赤鯛あかたひ。】疑是之吞乎。」故即召赤女，見其口者，鉤猶在口。便得之，乃以授彥火火出見尊。因教之曰：「以鉤與汝兄時，則可詛とごひ言：『貧窮まぢ之本，飢饉うゑ之始，困苦くるしび之根。』而後與之。又汝兄涉海時，吾必起迅風はやち、洪濤おほなみ，令其沒溺辛苦矣たしなめむ。」於是乘火火出見尊於大鰐わに，以送致本鄉。【上國，此云うはつくに羽播豆矩儞。】
先是且別時，豐玉姬從容おもぶる語曰：「妾已有身矣。當以風濤壯日，出到海邊。請為我造產屋以待之。」是後豐玉姬果如其言來至，謂火火出見尊曰：「妾今夜當產，請勿臨之。」火火出見尊不聽，猶以櫛燃火視之。時豐玉姬化為八尋大熊鰐やひろくまわに，匍匐逶虵はひもごよふ。遂以見辱為恨，則徑歸海鄉わたのくに。留其女弟玉依姬，持養兒焉。	所以兒名，稱彥波瀲武鸕鶿草葺不合尊者，以彼海濱產屋，全用鸕鶿羽うのは為草かや葺之，而甍いらか未合時，兒即生焉，故因以名焉。	一書第二曰：門前有一好井，井上有百枝ももえ杜樹。故彥火火出見尊跳昇其樹而立之。于時海神之女豐玉姬，手持玉鋺來，將汲水。正見人影在於井中，乃仰視之。驚而墬鋺，鋺既破碎，不顧而還入，謂父母曰：「妾見一人在於井邊樹上。顏色かほ甚美，容貌且閑みやび，殆非常之人者也。」時父神聞而奇之，乃設八重席やへだたみ迎入。坐定，因問來意。對以情之委曲。時海神便起憐心あはれびのこころ，盡召鰭廣はたのひろもの、鰭狹はたのさもの而問之。皆曰：「不知。但赤女有口疾不來。【亦云，口女くちめ有口疾。】」即急召至，探其口者，所失之針鉤はり立得。於是海神制曰：「儞口女，從今以往ゆくさき，不得吞餌つりくふ，又不得預天孫之饌！」即以口女魚所以ゆゑ不進御者，此其緣也。
及至彥火火出見尊將歸之時，海神白言：「今者天神之孫，辱臨かたじけなくもいでませり吾處。中心こころ欣慶，何日忘之。」乃以思則潮溢之瓊しほみつたま、思則潮涸之瓊しほふるたま，副其鉤而奉進之曰：「皇孫雖隔八重之隈やへのくまで，冀時復相憶，而勿棄置也。」因教之曰：「以此鉤與汝兄時，則稱：『貧鉤，滅鉤ほろびち，落薄鉤おとろへち。』言訖，以後手しりへで投棄與之，勿以向授。若兄起忿怒，有賊害之心そこなふこころ者，則出潮溢瓊以漂溺之。若已至危害求愍めぐみ者，則出潮涸瓊以救之。如此逼惱，自當臣伏。」	時彥火火出見尊授彼瓊鉤，歸來本宮もとつみや。一依海神之教，先以其鉤與兄，兄怒不受。故弟出潮溢瓊，則潮大溢，而兄自沒溺。因請之曰：「吾當事汝為奴僕やつこ，願垂救活！」弟出潮涸瓊，則潮自涸，而兄え還平復。已而兄改前言曰：「吾是汝兄。如何為人兄而事弟耶？」弟時出潮溢瓊，兄見之走登高山，則潮亦沒山。兄緣高樹，則潮亦沒樹。兄既窮途せまり，無所逃去，乃伏罪曰：「吾已過矣。從今以往，吾子孫八十連屬うみのこのやそつつき，恒當為汝俳人わざひと。【一云，狗人いぬひと。】請哀之。」弟還出涸瓊しほふるたま，則潮自息。於是兄知弟有神德あやしきとく，遂以伏事其弟。是以火酢芹命苗裔のち諸隼人等，至今不離天皇すめらみこと宮墻みかき之傍，代吠狗ほゆるいぬ而奉事者也。世人不債失針，此其緣えに也。	一書第三曰：兄火酢芹命能得海幸，故號海幸彥うみさちひこ。弟彥火火出見尊能得山幸，故號山幸彥やまさちひこ。兄則每有風雨，輒失其利。弟則雖逢風雨，其幸不忒たがはず。時兄謂弟曰：「吾欲試與汝換幸。」弟許諾うべなひ，因易之。時兄取弟弓矢，入山獵獸；弟取兄釣鉤，入海釣魚。俱不得利，空手むなて來歸。兄即還弟弓矢，而責己釣鉤，時弟已失鉤於海中，無因訪獲，故別作新鉤數千與之。兄怒不受，急責故鉤，云云。是時弟往海濱，低佪愁吟うなだれうれへさまよひ。時有川鴈，嬰羂困厄わなにかかりたしなむ。即起憐心，解而放去。須臾有鹽土老翁來，乃作無目堅間小船をぶね，載火火出見尊，推放於海中，則自然沉去。
忽有可怜御路うましみち，故尋路而往，自至海神之宮。是時海神自迎延入，乃舖設海驢皮みちのかは八重，使坐其上。兼設饌百机，以盡主人之禮あるじのゐや。因從容問曰：「天神之孫，何以辱臨乎？【一云，頃吾兒來語曰：『天孫憂居海濱，未審虛實いつはりまこと。』蓋有之乎？】」彥火火出見尊具申事之本末，因留息焉。海神則以其子豐玉姬妻之，遂纏綿篤愛むつましくうつくしび，已經三年。【海驢，此云みち美知。】	及至將歸，海神乃召鯛女たひめ，探其口者，即得鉤焉。於是進此鉤于彥火火出見尊。因奉教之曰：「以此與汝兄時，乃可稱曰：『大鉤おほち，踉䠙鉤すすのみぢ，貧鉤，痴騃鉤うるけぢ。』言訖，則可以後手投賜。」已而召集鰐魚わに問之曰：「天神之孫，今當還去。儞等幾日之內，將以奉致？」時諸鰐魚各隨其長短ながきみじかき，定其日數。中有一尋鰐ひとひろわに，自言：「一日之內，則當致焉。」故即遣一尋鰐魚，以奉送焉。復進潮滿瓊、潮涸瓊，二種寶物，仍教用瓊之法。又教曰：「兄作高田あげた者，汝可作洿田くぼた。兄作洿田者，汝可作高田。」海神盡誠奉助如此矣。【踉䠙鉤，此云すすのみぢ須須能美膩。痴騃鉤，此云うるけぢ于樓該膩。】	時彥火火出見尊已歸來，一遵神教，依而行之。其後火酢芹命日以襤褸やつれ，而憂之曰：「吾已貧矣まづし。」乃歸伏於弟。弟時出潮滿瓊，則兄舉手溺困。還出潮涸瓊，則休而平復。
先是，豐玉姬謂天孫曰：「妾已有娠也。天孫之胤みこ，豈可產於海中わたなか乎？故當產時，必就君處。如為我造屋於海邊以相待者，是所望ながふところ也。」故彥火火出見尊已還鄉，即以鸕鶿之羽，葺ふき為產屋。屋甍未及合，豐玉姬自馭大龜かめ，將女弟玉依姬，光海來到。時孕月うみづき已滿，產期こうむとき方急。由此，不待葺合，徑入居焉。已而從容謂天孫曰：「妾方產，請勿臨之。」天孫心怪其言，竊覘之。則化為八尋大鰐やひろわに，而知天孫視其私屏かきまみし，深懷慙恨。	既兒生之後，天孫就而問曰：「兒名何稱者當可乎？」對曰：「宜號彥波瀲武鸕鶿草葺不合尊。」言訖乃涉海徑去。于時，彥火火出見尊乃歌之曰：	沖鳥おきつとり　鴨著島かもづくしまに　我わが率寢ゐねし　妹いもは忘わすらじ　世よの盡ことごとも
亦云，彥火火出見尊取婦人をみな，為乳母ちおも、湯母ゆおも及飯嚼いひかみ、湯坐ゆゑ。凡諸部もろとものを備行，以奉養焉。于時權かりに用他婦あたしをみな，以乳養皇子焉。此世取乳母，養兒之緣也。	是後，豐玉姬聞其兒端正きらぎら，心甚憐重，欲復歸養，於義ことわり不可。故遣女弟玉依姬，以來養者也。于時豐玉姬命寄玉依姬，而奉報歌かへしうた曰：	赤玉あかだまの　光ひかりは有ありと　人ひとは言いへど　君きみが裝よそひし　貴たふとくありけり
凡此贈答二首おくりこたへふたうた，號曰舉歌あげうた。	一書第四曰：兄火酢芹命，得山幸利やまさち。弟火折尊，得海幸利うみさち。云云。弟愁吟在海濱，時遇鹽筒老翁しほつつのをぢ。老翁問曰：「何故愁若此乎？」火折尊對曰，云云。老翁曰：「勿復憂。吾將計之。」計曰：「海神所乘駿馬すぐれたるうま者，八尋鰐やひろわに也。是豎其鰭背はた，而在橘之小戶たちばなのをと。吾當與彼者共策。」乃將火折尊，共往而見之。	是時鰐魚策之曰：「吾者八日やか以後，方致天孫於海宮。唯我王駿馬，一尋鰐魚，是當一日之內必奉致焉。故今我歸而使彼出來。宜乘彼入海。入海之時，海中自有可怜小汀。隨其汀而進者，必至我王之宮。宮門井上ゐのほとり，當有湯津杜樹。宜就其樹上而居之。」言訖，即入海去矣。
故天孫隨鰐所言留居，相待已八日矣。久之方有一尋鰐來，因乘而入海，每遵前鰐之教。時有豐玉姬侍者，持玉鋺當汲井水，見人影在水底みなそこ，酌取之不得。因以仰見天孫，即入告其王曰：「吾謂我王獨能絕麗すぐれてうるはし。今有一客，彌復遠勝いよよまたとほくまされり。」海神聞之曰：「試以察之。」乃設三床みつのゆか請入。於是天孫於邊床へつゆか則拭のごひ其兩足，於中床なかつゆか則據其兩手，於內床うちつゆか則寬坐於真床覆衾之上。海神見之，乃知是天神之孫，益加崇敬ますますあがめゐやまふ。云云。	海神召赤女、口女問之時，口女自口出鉤以奉焉。【赤女即赤鯛也，口女即鯔魚なよし也。】時海神授鉤彥火火出見尊，因教之曰：「還兄鉤時，天孫則當言：『汝生子八十連屬之裔のち，貧鉤，狹狹貧鉤ささまぢち。』言訖，三下唾みたびつはき與之。又兄入海釣時，天孫宜在海濱，以作風招かざをき。【風招即嘯うそぶき也。】如此則吾起瀛風おきつかぜ、邊風へつかぜ，以奔波はやなみ溺惱。」	火折尊歸來，具遵神教。至及兄釣之日，弟居濱而嘯之。時迅風忽起，兄則溺苦，無由可生。便遙請弟曰：「汝久居海原うなはら，必有善術，願以救之。若活我者，吾生兒八十連屬，不離汝之垣邊かきへ，當為俳優之民也。」於是弟嘯已停，而風亦還息。故兄知弟德，欲自伏辜したがひ。而弟有慍色おもほてり，不與共言。於是兄著犢鼻たふさき，以赭そほに塗掌塗面，告其弟曰：「吾污身如此，永為汝俳優者わざをきひと。」乃舉足踏行，學其溺苦之狀。初潮漬足時則為足占あしうら，至膝ひざ時則舉足，至股もも時則走迴はしりめぐり，至腰こし時則捫なで腰，至腋わき時則置手於胸，至頸時則舉手飄掌たひろかす。自爾及今，曾無廢絕。
先是，豐玉姬出來當產時，請皇孫曰，云云。皇孫不從，豐玉姬大恨之曰：「不用吾言，令我屈辱。故自今以往，妾奴婢つかひ至君處者，勿復放還。君奴婢至妾處者，亦勿復還。」遂以真床覆衾及草，裹其兒置之波瀲なぎさ，即入海去矣。此海陸不相通之緣也。【八十連屬，此云やそつつき野素豆豆企。飄掌，此云たひろかす陀毘盧箇須。】	一云，置兒於波瀲者非也，豐玉姬命自抱而去。久之曰：「天孫之胤，不宜置此海中。」乃使玉依姬持之送出焉。初豐玉姬別去時わかるるとき，恨言うらみごと既切ひたぶる。故火折尊知其不可復會，乃有贈歌，已見上。	十一、神日本磐余彥尊等四男神誕生
彥波瀲武鸕鶿草葺不合尊，以其姨玉依姬たまよりひめ為妃。	生，彥五瀨命ひこいつせのみこと。	次，稻飯命いなひのみこと。
次，三毛入野命みけいりのみこと。	次，神日本磐余彥尊かむやまといはれびこのみこと。凡生四男。	久之，彥波瀲武鸕鶿草葺不合尊，崩かむあがり於西洲にしのくに之宮。因葬日向吾平山上陵ひむかのあひらのやまのへのみさざき。
一書第一曰：先生，彥五瀨命。	次，稻飯命。	次，三毛入野命。
次，狹野尊さののみこと。亦號神日本磐余彥尊。所稱狹野者，是年少時之號也。後撥平天下，奄有八洲やしまをしろしめす，故復加號曰，神日本磐余彥尊。	一書第二曰：先生，五瀨命。	次，三毛野命みけののみこと。
次，稻飯命。	次，磐余彥尊いはれびこのみこと。亦號神日本磐余彥火火出見尊かむやまといはれびこほほでみのみこと。	一書第三曰：先生，彥五瀨命。

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