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五則足。化為䨄山祇しぎやまつみ。【䨄，此云しぎ，音烏含反。】是時斬血激灑，染於石礫いしむら、樹草きくさ。此草木、沙石自含火之緣也。 一書第九曰：伊奘諾尊欲見其妹，乃到殯殮もがり之處。是時伊奘冉尊猶如生平，出迎共語。已而謂伊奘諾尊曰：「吾夫君尊，請勿視吾矣。」言訖忽然不見。于時闇也，伊奘諾尊乃舉一片之火而視之。時伊奘冉尊脹滿太高はれたたへり，上有八色雷公やくさのいかづち。伊奘諾尊驚而走還，是時雷等皆起追來。時道邊有大桃樹もものき，故伊奘諾尊隱其樹下，因採其實以擲雷者，雷等皆退走矣。此用桃避鬼之緣也。 　時伊奘諾尊乃投其杖，曰：「自此以還，雷不敢來！」是謂岐神。此本號曰來名戶くなと之祖神焉。 　　所謂八雷者，在首曰，大雷おほいかづち。 　　在胸曰，火雷ほのいかづち。 　　在腹曰，土雷つちのいかづち。 　　在背曰，稚雷わかいかづち。 　　在尻曰，黑雷くろいかづち。 　　在手曰，山雷やまのいかづち。 　　在足上曰，野雷ののいかづち。 　　在陰ほと上曰，裂雷さくいかづち。 一書第十曰：伊奘諾尊追至伊奘冉尊所在處，便語之曰：「悲汝故來！」答曰：「族也うがらや，勿看吾矣。」伊奘諾尊不從，猶看之。故伊奘冉尊恥恨之曰：「汝已見我情こころ，我復見汝情いましがこころ！」時伊奘諾尊亦慙焉，因將出返。于時不直默歸而盟ちかひ之曰：「族離うがらはなれなむ。」又曰：「不負於族うがらまけじ。」【不負於族，此云うがらまけじ宇我邏穊磨茸。】 　　乃所唾つはき之神，號曰速玉之男はやたまのを。 　　次掃はらひ之神，號泉津事解之男よもつことさかのを。凡二神矣。 　及其與妹相鬥於泉平坂也，伊奘諾尊曰：「始為族悲及思哀者，是吾之怯をぢなき矣。」時泉守道者よもつちもりひと白云：「有言矣，曰：『吾與汝已生國矣，奈何更求生乎？吾則當留此國，不可共去。』」是時菊理媛神くくりひめのかみ亦有白事，伊奘諾尊聞而善之，乃散去矣。 　但親見泉國よもつくに，此既不祥。故欲濯除其穢惡けがれ，乃往見粟門あはのと及速吸名門はやすひなと。然此二門，潮既太急。故還向於橘之小門，而拂濯はらひすすぎ也。 　　于時入水。吹生，磐土命いはつちのみこと。 　　出水。吹生，大直日神。 　　又入。吹生，底土命そこつちのみこと。 　　出。吹生，大綾津日神おほあやつひのかみ。 　　又入。吹生，赤土命あかつちのみこと。 　　出。吹生，大地海原之諸神おほつちうなはらのもろもろのかみたち矣。 一書十一曰：伊奘諾尊敕任三子曰：「天照大神者，可以御高天之原也。月夜見尊者，可以配日而知天事也。素戔嗚尊者，可以御滄海之原也。」 　既而天照大神在於天上曰：「聞葦原中國あしはらのなかつくに有保食神うけもちのかみ。宜爾月夜見尊，就候之！」月夜見尊受敕而降，已到于保食神許。保食神乃迴首かうべをめぐらし，嚮國則自口出飯いひ，又嚮海則鰭廣、鰭狹はたのひろもの、はたのさもの亦自口出，又嚮山則毛麤、毛柔けのあらもの、けのにこもの亦自口出。夫品物悉備，貯之百机ももとりのつくえ而饗之。【保食神，此云うけもちのかみ宇氣母知能加微。】 　是時月夜見尊忿然作色いかりおもほてりし曰：「穢哉，鄙矣！寧可以口吐之物，敢養我乎？」迺拔劍擊殺，然後復命具言其事。時天照大神怒甚之曰：「汝是惡神あしきかみ，不須相見！」乃與月夜見尊，一日一夜，隔離へなりさかり而住。 　是後天照大神復遣天熊人あまのくまひと往看之，是時保食神實已死矣， 　　唯有其神之頂いなだき，化為牛馬うしうま，顱ひたひ上生粟あは，眉まよ上生繭まよ，眼め中生稗ひえ，腹はら中生稻いね，陰ほと生麥むぎ及大豆まめ、小豆あづき。 　天熊人悉取持去而奉進之。于時天照大神喜之曰：「是物者，則顯見蒼生うつしきあをひとくさ可食而活之也！」乃以粟、稗、麥、豆為陸田種子はたけつもののたね，以稻為水田種子たなつもののたね。又因定天邑君あまのむらきみ。即以其稻種いなたね始殖於天狹田あまのさだ及長田ながた。其秋垂穎たりほ，八握莫莫然甚快也。又口裏含繭，便得抽絲，自此始有養蠶こかひ之道焉。【顯見蒼生，此云うつしきあをひとくさ宇都志枳阿烏比等久佐。『昭明文選』六臣注云：「穎，穗也。」『昭明文選』李善注云：「莫莫，茂也。」】 伊勢神宮 內宮伊勢皇太神宮，祀天照大神。外宮豐受大神宮，祀豐受大神。內宮以八咫鏡為神體，係日本眾神社之本宗。天武帝訂廿年為式，行式年遷宮，若輪迴再生，歷久彌新。圖為遷宮途上，東西宮地並存之際。 月讀神社 祀月夜見尊，境內納有神功皇后用安產應神天皇之月延石【安產石】。 熊野本宮大社 祭神加津美御子大神，亦云熊野家武呂乃命、熊野奇靈御木野命，即素戔嗚尊【建速須佐之男命】是也。 花窟神社 傳伊弉冉尊葬紀伊國熊野有馬村之花窟矣。例大祭掛御繩神事，以七本藁繩所紐大綱，連結磐頂與境內，乃伊弉冉尊所產風、海、木、草、火、土、水等七柱自然神之象也。另有三流幡，為天照大神、月夜見尊、素戔嗚尊等三貴子之徵矣。 伊勢神宮藏　御鏡 白銅鏡【白銅，銅錫銀合金】上塗以水銀，而俱光澤。此鏡之類，藏伊勢神皇太神宮及其別宮。豐受大神宮及其別宮，則納有八花崎形之鏡。 產田神社 傳為伊奘冉尊為產火神軻遇突智之地，遂名產田。亦云其地者，乃伊奘冉尊所神退去之處也。 愛宕神社 主祭神火產靈命，京都愛宕山鎮守。火神軻遇突智為伊奘諾尊斬後，為防治火害之神，分祀此地。 天安河原 伊奘諾尊斬斬斬軻遇突，劍刃垂血，是為天安河邊所在五百箇磐石。即經津主神之祖矣。天安河原，今在宮崎縣高千穗天岩戶神社旁。 (C)FOG 久遠の絆 黃泉國之伊奘冉尊 伊奘諾尊陰取湯津爪櫛之雄柱為秉炬。是見膿沸蟲流。故今世人夜忌一片之火，又夜忌擲櫛。 (C)FOG 久遠の絆 伊奘冉尊脹滿太高，上有八色雷公。即火雷、土雷、稚雷、黑雷、山雷、野雷、裂雷八柱雷神。 甲斐　檜峰神社 主祭少彥名命，副祀八雷神。傳檜峰者火峰之訛，落雷炎上之景矣。亦甲斐八箇岳，或八雷神之象乎。 泉津平坂并泉門塞之大神 伊奘冉尊來追至泉津平坂，伊奘諾尊以千引磐石，塞坂路，建絕妻之誓。自後陰陽相隔，不能互往。依其所誓，葦原中國，日必亡去千人，日亦產人千五。『古事記』云：「夫黃泉比良坂【泉津平阪】者，今出雲國之伊賦夜阪是也。」此伊賦夜阪，今在島根縣八束郡東出雲町邊。 筑紫日向之小戶 筑紫日向小戶橘之檍【阿波岐】原，今宮崎縣小戶橘檍原也。即大淀川流域河口一帶。 住吉大社 祭神住吉大神。即底筒男命、中筒男命、表筒男命三柱是也。 志賀海神社 祭神綿津見大神。即上綿津見神【表津少童命】、中綿津見神【中津少童命】、底綿津見神【底津少童命】。 志和稻荷神社　宇迦之御魂大神像 分页：首页 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 上一页 下一页 尾页