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戰敗乃樂山，擊退莿荻野 　近江會戰，大友皇子自縊 　近江軍臻倭，大伴吹負距之 　壬申之亂終，大海人皇子凱旋 卷廿九　天武天皇【下】　天渟中原瀛真人天皇 　天皇即位，各國賀騰極使詣朝 　志向律令國家，改革諸制舊弊 　推進新政與神佛崇信 　十市皇女猝逝 　吉野盟誓 　為皇后不豫，興藥師寺 　撰定律令與記定帝紀、上古諸事 　服裝禁令與僧綱之制 　整備僧綱制等 　軍事進止與威儀高揚，制定八色姓 　改定爵位、服制 　天皇不豫與朱鳥改元，崩御 卷三十　持統天皇　高天原廣野姬天皇 　皇后臨朝稱制 　大津皇子事件 　天武帝殯儀并大葬 　草壁皇子薨與淨御原令 　持統帝即位與新政 　十八氏墓記獻進并新益京鎮祭 　伊勢行幸與三輪高市麻呂諫爭 　頻幸吉野，新宮整地，軍事整備 　遷都藤原京 　新藤原宮之政治情勢 　高市皇子薨 　禪位文武帝 底本文獻:小學館新編日本古典文學全集『日本書紀』 參考:日本古典文學大系『日本書紀』、國史大系『日本書紀』、『假名日本書紀』等 [久遠の絆]　[續日本紀]　[日本後紀]　[續日後紀]　[文德實錄]　[三代實錄]　[再臨ノ詔] 日本書紀　卷第一　神代【上】 天地初闢，洲壤浮漂，猶漂脂浮水上也。 天地初闢，陰陽渾沌 『淮南子』俶真訓：「天地未剖，陰陽不判，四時未分，萬物未生。注然平靜，寂然清澄，莫見其形。」『淮南子』天文訓：「天墜未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，故曰大昭。道始于虛霩，虛霩生宇宙，宇宙生氣，氣有漢垠。清陽者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地。清妙之合專易，重濁之凝竭難。故天先成而地後定。」『三五曆記』：「天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八十歳，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。一曰，九變，神於天，聖於地。」亦云：「未有天地之時，混沌狀如雞子」『昭明文選』云：「夫太極之初，渾混沌未分。」係知天地未創，世皆混沌。 德川家康於關ヶ原之戰歸後所奉，號「天下一統之面」。 品川神社藏，國之常立神御面 出口王仁三郎：國常立尊、豐雲野尊 王仁三郎繪：國常立尊、豐雲野尊 天津神社藏，造化三神。天御中主尊、高皇產靈尊、神皇產靈尊 天津神社藏造化三神像 造化三神者，天御中主尊、高皇產靈尊、神皇產靈尊 　古天地未剖，陰陽めを不分，渾沌如雞子とりのこ，溟涬而含芽きざし。及其清陽者，薄靡たなびき而為天；重濁者，淹滯とどこほり而為地。精妙之合摶易，重濁之凝竭難。故天先成而地後定，然後神聖生其中焉。故曰：「開闢之初，洲壤浮漂くにつちのうかびただよふ，譬猶游あそぶ魚之浮水上也。」 　于時，天地之中生一物，狀如葦芽あしかび，便化為神。 　號，國常立尊くにのとこたちのみこと。【至貴曰尊，自餘曰命，並訓みこと美舉等也。下皆倣此。】 　次，國狹槌尊くにさつちのみこと。 　次，豐斟渟尊とよくむぬのみこと。凡三神矣，乾道獨化，所以成此純男ひたを。 一書第一曰：天地初判，一物在於虛中。狀貌難言，其中自有化生之神。 　號，國常立尊，亦曰國底立尊くにのそこたちのみこと。 　次，國狹槌尊，亦曰國狹立尊くにのさたちのみこと。 　次，豐國主尊とよくにぬしのみこと，亦曰豐組野尊とよくむののみこと，亦曰豐香節野尊とよかぶののみこと，亦曰浮經野豐買尊うかぶののとよかふのみこと，亦曰豐國野尊とよくにののみこと，亦曰豐齧野尊とよかぶののみこと，亦曰葉木國野尊はこくにののみこと，亦曰見野尊みののみこと。【葉木國，此云はこくに播舉矩爾。】 一書第二曰：古國稚地稚之時，譬猶浮膏而漂蕩。 　于時，國中生物，狀如尾芽之抽出也。因此有化生之神。號，可美葦芽彥舅尊うましあしかびひこぢのみこと。 　次つぎ，國常立尊。 　次，國狹槌尊。【可美，此云うまし于麻時。】 一書第三曰：天地混成之時，始有神人焉。 　號，可美葦芽彥舅尊。【彥舅，此云ひこぢ比古尼。】 　次，國底立尊。 分页：首页 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 上一页 下一页 尾页